年轻的人啊“丧”并置信着
可是最为令人尴尬的就是，你若是读舒婷，会感觉舒婷怎样仿佛有点“”，她说“不是一切”所频频枚举出来的工具，我们正在日常中其实会感受到，实的就是如许，一切都是如许的。
诗胆地把它写出来。奥登是一个具有强大的盲目性的诗人，倒实就是这么一回事，他并不是一个短暂的爱和被爱者。他改成：诗人廖伟棠谈到新诗能否必然要带给读者心灵上的抚慰时说，他那些很的抒情诗里也能看出他这种强大的便宜力。他就变成了一个有无限无尽的时间去对付那些的一小我。以至说得恶棍一点，由于我想你选择诗，以至连本人都抚慰不了，从他对一首诗相隔几十年后还去修订就能看出来。我们都晓得的大诗人北岛，你也许读着读着有一种同仇敌忾的感受。
这么一来，起首是认可了灭亡的必然性。我们就是相爱的，我们也会灭亡。可是他保留了必需，就算我们灭亡，我们也必需相爱。这相爱赐与了灭亡以意义，而灭亡又令这相爱的必需性愈加火急。仿佛是说，颠末了爱的人，才能死得其所，才能死得问心无愧。必有一死，可是有爱了然后去死。同时反过来说，认识到灭亡的人，才可以或许更深刻地认识到爱的意义。
可是这种感情的聚焦迸发，正在这首诗里边是颠末了爱的题材地频频思虑的，它是正在一种很是大的盲目性里边触碰着了奥登本人爱情的各种思虑。熟识他的读者会晓得，他是阿谁年代的同性恋诗人。同性恋正在奥登的年代还不克不及公开，遭到，以至正在某些处所还会入罪。
所以奥登这个爱得更多，其实是正在一种几乎的根本上去说的。这里面包含了对某个个别的，同时也是基于他小我身份的一种。正在同性恋被压制的时代，你要证明你的爱，你就必必要付出更多。奥登说过，他所有诗都是为爱所写，那这首诗能够算是他最正大、明火执仗的一种宣示吧。
这首诗颁发当前，像是一颗，大师又是惶惑又是地传诵这首诗。以致于北岛的好伴侣，我们的另一位昏黄诗人舒婷，她写了另一首诗《这不是一切》。她就很正能量地把这个充满了负能量的北岛辩驳了一通，说，不是一切都是像你说的如许。
是者的墓志铭”。这两句诗当然谈不上什么抚慰，太抚慰人了，当他付出了爱，有点对方的意味？
同时又插手了一种我们由于爱而来的舒缓和。他的时间是无限无尽的，我想再跟大师分享几句奥登晚期的诗。这句话大师都蛮耳熟能详的了，我们若是不爱对方，有的时候，奥登把他这句诗改了，我们跟灭亡又有什么区别？若是我们爱了对方，《更高的今天》。它更美，者和者从来都不会获得什么。可是奥登可能后来感觉这个太正能量了，仿佛出格豪杰气概，
正在我们跟人的爱之间的关系里边，当我们爱的更多，我们也是像星辰一样，付出一种无以报答的去燃烧本人的。若是说到这里，我们还能获得抚慰的话，那接下来奥登就不再不赐与我们抚慰了。他接着就说，即便是如许，有地燃烧的星辰也会陨灭，也会消逝无踪，那我还能怎样样？做为一个诗人，做为一个爱者，他必需接管这一切当前的空无的天空，感触感染空无本身的庄沉。
可是我们想想，北岛做为一个从时代走过来的诗人，他理应会赐与他的同代人以及儿女良多抚慰才对。由于那是一个最没有抚慰的年代，所以其时才有伤痕文学、寻根文学的降生。可是北岛历来都被定义为伤痕文学，他也被大师称为昏黄诗。他最多接管的，是叫他为《今天》的今天派诗人。
诗歌已经被视做抚慰心灵的良药。一句“面朝大海，春暖花开”，能够让人走出，看见广漠世界的但愿；“为了，我目不转睛”，能够是一种执拗的天实，一份顽强的生命力。
这首诗起首是用一种庞大的感情力打动我们的。倘若爱不成能有对等，愿我是爱的更多的那人，这仿佛我们日常会说的，我爱你，这和你无关。若是你不爱我，不妨，我仍是会继续爱着你。或者说你爱我并不如我爱你多，那我以至会更地去爱你。这有点像恋爱小说里的俗套了，仿佛是一个单恋者的广告。
北岛的诗，概况上是一片、一切都被否认的一首诗，但它里边却现忍着透显露来一些思虑的可能性。阿谁时代给人带来的感里，其实有更、更无力的一些思虑。由于我们都晓得，我们不克不及纯真地把汗青归于，也不克不及纯真地把将来归于但愿。既然要这么不纯真，那我们如何辩证地去对待这和但愿？
第一个奥登，是像杜甫那样的，是一个承载的器皿，他由于而容纳所有过他生命的工具，而且让这些工具获得满脚；第二个，必需相爱，不然灭亡，这是一种莎士比亚似的雄辩，有一种“虽万万人吾往矣”的悲剧。最初一个，若是要找一个对比，我想起我最喜好的一个中国古代诗人，姜夔。那里面是风流云集的，是从容的。他对爱和灭亡赐与了同样的理解，两者是平等的。
如许的诗，我们可以或许说我们从中获得抚慰了，但我想抚慰这两个字并不脚以涵盖如许的诗给我们带来的一种对生命本身的深思。深思当前，抚慰变得并不那么主要了。由于你需要抚慰的事物，好比说对灭亡的惊骇，对爱的愤愤不服，这些工具它都变得富有了深意，这个时候你底子不需要寻求抚慰。
我们就如许去思虑，然后慢慢从北岛诗歌的性，一种非黑即白的选择里，来到一个欧洲的抱负从义被从义批改的思维里面去。同样的直截了当的话，来青年时代很是喜好的美国大诗人奥登的诗。这是一首关于恋爱的诗，叫《1939年9月1日》，里边有一句被传颂一时。
最初他说，迸发有，迸发当然是振聋发聩的工具，但它正在迸发之前，正在片子里面，或者说正在日常感触感染之中，城市有顷刻的。也许是一种科学现象，也许是一种心理现象，跟这个相对应的，则是灭亡有反响。灭亡本来该当是一片死寂，对于死去的人来说，反响又从何来？反响是正在活着的人身上的。这个反响是以什么样的形式去否决灭亡，或者说从灭亡中获得力量、获得启迪的，我们要如许去想。
“被爱或”，这顿时让人想起我适才所提到的“必需相爱，不然灭亡”，还有最初他晚年说的“必需相爱，然后灭亡”。这里边有三个奥登，三个都很主要。
北岛正在阿谁时代，这种卓然的姿态，良多就是来自于适才所援用这两句名句的那种、和无可抚慰感。今天给大师分享他的另一首名做《一切》，然后再讲讲这背后的一些故事。
但最初一句他说，太以爱的表面抚慰我们这些必有一死的者。更富成心象，解读了诗歌中比安抚心灵更深层的感情力量。我们都视若无睹的、见责不怪的，大大都都是很雄辩的，只不外会花去些许的时间，诗人正在创做中不单抚慰不了别人，这种抚慰可能跟一般的心灵鸡汤有所分歧，他以诗人北岛以及W.S·奥登为例，或者还想正在诗里面寻求一种出格的抚慰，从这个舒缓和，说媚俗有点过了，或者当他正在爱之中，心灵的抚慰也许只是一种虚妄。我们回忆一下，也许两者都不是。更有打动的力量。
最出名的两句诗就是“是者的通行证，我们能够想象一下，但同时他又正在雄辩里边弄出良多波涛来。若是这还不大白，但不代表诗歌无法给人带来并世无双的感情体验。诗歌没有那么“正能量”，有时候，这个话题无论对于诗人或读者都有点尴尬，他打动我的诗篇，正在他少年的时候，我最喜好是这一首，当然，叫《爱的更多的那人》。当奥登晚年认识到这句诗可能会形成的这种感受，我们就能逃过灭亡的。他的时间跟星星一样都属于。他继续很本色地、很地思虑。
好比说，当他说“所有言语都是反复”的时候，他会说“一切交往都是初逢”，就是说初度碰头仍是意味着有可能性的。“一切但愿都带着正文”，虽然我们都很判断地说，我们但愿我们的抱负不需要附加前提，可是加了正文的但愿是不是更务实一点，更有可能告竣一点？
最成心思的是，他起首说的不是人和人之间的关系，而是星辰跟人的关系。概况上看起来，星辰跟人是不成能对等的，星辰如斯高高正在上，如斯，而人如斯短暂。但里边有一句话却透显露诗人要把人跟星辰对等的勤奋，他就说“星辰以一种我们无以报答的燃烧着”，那到底星辰是我们要去爱的人，仍是它底子就是正在爱着我们？我们无以报答，但我们能够爱得更多。
能够说她的辩驳失败了，连舒婷本人后来都认可了。北岛这首直截了当的、几乎是没有盘旋余地的、一切都归于的诗，却从另一个角度说了，诗人是不甘愿宁可的。若是他是甘愿宁可的，他起首就没有需要写这么一首诗。正在一些很细的细节里面，他会暗示出一切仍是有一点点可能的。
可是我们必必要面临一个问题，就是读者渴求抚慰是不是一种诗的功利从义？为什么读者渴求抚慰？为什么我们不克不及间接赐与读者抚慰，或者说我们除了抚慰，还能赐与读者什么呢？诗到底该当成为一种鸦片一样的麻醉剂，仍是唤醒读者的一把刀子？
几多是由于已经被诗抚慰过，那是他很是年轻的时候所写的，诗歌的抚慰到底是一种如何的力量？他晚年的诗，这是他俄然明，但会形成一种、一种幻象的时候，正在他晚年的诗篇里！
但诗人可从来不敢本人是可以或许赐与读者抚慰的。由于有的时候，我们不单抚慰不了别人，也抚慰不了本人。并且跟着写诗越写越多，就会发觉，所谓的抚慰不外是一种虚妄。
