高评语文必背古诗文汇总篇！高一、高二、高三速珍藏！

1、子曰：“富取贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫取贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，冒昧必于是，颠沛必于是。”

满地黄花堆积，枯槁损，现在有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。此次第，怎一个愁字了得?

寻寻觅觅，冷冷僻清，凄惨痛惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?雁过也，正悲伤，倒是旧时了解。

古之学者必有师。师者，所以受业解惑也。人非不学而能者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终疑惑矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行旧道，做《师说》以贻之。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。仆人下马客正在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，仆人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船附近邀相见，添酒回灯沉开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先无情。弦弦掩抑声声思，似诉生平不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如密语。嘈嘈切切杂乱弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝毫不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑凸起刀枪鸣。曲终收拨把稳画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

鱼，我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不成得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者，何不消也?使人之所恶莫甚于死者，则凡能够避患者，何不为也?由是则生而有不消也，由是则能够避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

吾尝整天而思矣，不如斯须之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利脚也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不克不及十步;驽马十驾，功正在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无之利，筋骨之强，上食埃土，下饮，存心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可依靠者，存心躁也。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而取之，行道之人弗受;蹴尔而取之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我取?乡为身故而不受，今为宫室之美为之;乡为身故而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身故而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不克不及够已乎?此之谓失其本意天良。

古今之成大事业、大学问者，必颠末三种之境地：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽海角。”此第一境也。“衣带渐宽终，为伊消得人枯槁。” 此第二境也。“众里寻她千百度，暮然回顾，那人却正在，灯火阑珊处。” 此第三境也。

无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故不必不如师，师不必贤于，闻道有先后，术业有专攻，如是罢了。

永和九年，岁正在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有激湍，映带摆布。引认为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦脚以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰不雅之大，俯察品类之盛，所以逛目骋怀，脚以极视听之娱，信可乐也。

青。取之于蓝，而青于蓝;冰。水为之，而寒于水。木曲中绳，輮认为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则曲，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚正在，渌水飘荡清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺轰隆，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩大不见底，日月金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之床笫，失历来之烟霞。

多情自古伤拜别，更何堪、萧瑟清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸，晨风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更取何人说?

寒蝉凄惨，暮霭沉沉楚天阔。竟无语凝噎。对长亭晚，骤雨初歇。执手相看泪眼，念去去、千里烟波，都门帐饮无绪，兰舟催发。迷恋处，

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之世人，其下也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，笨益笨。之所认为圣，哲人之所认为笨，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼孺子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之疑惑，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐工百工之人，不耻相师。士医生之族，曰师曰云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼取彼年相若也，道类似也。位卑则脚羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐工百工之人，君子不齿，今其智乃反不克不及及，其可怪也欤!